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  • 华严宗思想源流

    既非神明附身的乩童,也非有求必应的大法师,僧传记载: ‘和尚亦不施余术,但向之禅观,无弗痊者。乃至神树龙庙见即毁除,巫觋所事躬为屏当,世人皆异之,号之为敦煌菩萨。’由此可见,杜顺禅师本身乃是反对祭鬼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    急难,闻声救苦的菩萨精神,采取快调查、快呼救、快筹款、快施助的“四快”方针,尽量做到有求必应,有愿必遂,组织社会大众财法兼施,共同参与爱心奉献。我会救助范围遍及河北、河南、北京、内蒙、四川、江苏、吉林...

    常辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    内典,亦精歧黄术,善治黄疸及浮肿,武宗召为太医,除授僧录司,在朝12年。饶州府德兴烧香禅院拳衡法师,在力弘佛法的同时,擅医术,识百草,精药性,名振乡里,有求必应。至治三年(1323),英宗皇后患病,拳...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 仁寿舍利的“感应”分析

    供养的人,都有可能借用公共性的经验,来期待个体的灵验。很多中国人都相信“有求必应”的灵验故事。自然界的怪异现象,通常能诱导产生舍利“显灵”的真实体验。苟能如此,信心的发起也就水到渠成,所谓“机缘成熟”。...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    中国佛教四大菩萨之一。本从梵文译作观世音,因唐人讳李世民的“世”字,故简称“观音”,佛教大乘菩萨。佛经称他为广化众生,能示各种形象。佛教说他大慈大悲,救苦救难,有求必应。中国寺院中一般塑像和图像多作女相...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
  • 定光古佛探索

    介入民间社会生活,主持或参与祈祷超度亡魂、驱邪镇妖、祈福禳灾等活动,扮演巫觋的角色;三是许多“有功德于民”的比丘和少数比丘尼在生前或圆寂后,成为“有求必应”的地方保护神,接受百姓的顶礼膜拜。   ...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    的“佛门雷锋”,他凭自己的社会声望并用佛教特有的方式帮助世人解决各种各样的困难,小至个人大至国家,有求必应,不计个人得失。我们的“人间佛教”如果在已有“法布施”和“财布施”的基础上再能推动僧人象虚云和...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 我所见证的轮回

    转世回来,我要让周围人亲眼见证轮回,要让与我有缘的人因我的经历而能对佛法生起信心从而获得解脱。我相信诸佛菩萨的慈悲,我坚信佛事门前有求必应。我将这个计划秘密地在心里实施着。   在常人的眼里女儿走了。...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html